杜甫为何不厌其烦写成都的雨和江？

　　杜甫为何不厌其烦写成都的雨和江？

　　“杜甫成都诗”第三场，阿来从诗入手破解杜甫内心世界

　　在世界读书日，精读杜诗，走进杜甫的人文精神世界，是非常恰切的。

　　4月23日下午，由川观新闻、封面新闻、上行文化主办的阿来系列讲座——“杜甫 成都 诗”系列第三讲，在四川日报报业集团西部文化产业中心“阿来书房”举行。这也是“阿来书房·名家读书进校园”系列活动的第二场。在本场讲座中，阿来以“堂外雨，堂前江”为主题，逐字逐句解读了《梅雨》《江涨》《田舍》《江村》《为农》《春水》《春水生二绝》《水槛遣心二首》《春夜喜雨》等一系列经典杜诗。他以此为线索，讲述了诗歌的相关审美知识、成都的城市史细节等。

　　阿来还分析了如何看待古诗词中的“异文”现象，何为“诗眼”，并带读者领会了这组诗歌中体现出来的杜甫内心世界、情感上的细微变化。对于一些重要的词语，阿来也特别延伸开来讲，比如在讲到《田舍》中“柴门古道旁”时，阿来提到，有一种解释认为该“古道”通向温江方向，然后到邛崃、大凉山、云南，这其实是跟南方丝绸之路相关。

　　开讲前，阿来特别提到世界读书日(原名世界图书与版权日)设立的主旨宣言，希望跟大家一起“享受阅读带来的乐趣”。

　　古诗词里存在“异文”

　　在《田舍》中，有“杨柳枝枝弱，枇杷树树香”的句子。但在有的版本中，“杨柳”被写成“榉柳”。为此，阿来特别对照查阅了两个权威的杜诗版本，这两个词语都有其合理性，但他更倾向于用“杨柳”这个版本，“其实，这涉及到版本学。在中国古典诗词中，这种情况很多。据说，在敦煌藏经洞里，李白《将进酒》的手抄版本，就与其他版本不一样。古代诗词是口耳相传，并不像现代社会，印刷出版前都要一一校对。在流传过程中，会出现不同的版本，出现各种各样的异文，也是可以理解的。尽信书则不如无书。对于不同的版本，不同的表达，我们可以去对照赏析，这个过程很有意义。”

　　古诗词中，尤其是律诗的创作特点是讲究押韵、平仄。但阿来说，他讲杜诗时，不会过多涉及这类知识，“很多时候，我们已经不知道这个字的声调在古代的确切念法。如果非要讲平仄、押韵，那就要去查阅古代的相应念法。我认为，这个工作在这儿没多大必要。因为我们今天来讲律诗，不是为了写律诗，而是为了理解、欣赏律诗。如果为了一个字的读音吵起来，就违背了欣赏唐诗的初衷，有点以词害义。当然这也是跟我音韵学功底不够有关。”

　　“给成都自然山水定调的人”

　　“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。”“三月桃花浪，江流复旧痕。”“接缕垂芳饵，连筒灌小园。”“二月六夜春水生，门前小滩浑欲平。”从《江村》《梅雨》《江涨》《田舍》《为农》《春水》《春水生二绝》《水槛遣心二首》《春夜喜雨》这一系列杜诗的名字可以看出，来到成都在草堂安居的杜甫，在这个阶段写了不少重复的题材。“杜甫一生的际遇比较差，他几乎没当过官。就在他刚当上一个小官不久，安史之乱就爆发了，饱尝战乱之苦。他来到成都后，环境变好了，生活节奏变慢了，写诗的题材甚至都有点重复。比如他多次写到雨、江水、燕子，不厌其烦、充满欣喜地写，好像此前从来没见过这么好的雨，这么好的水。大概是因为这种安定的生活很难得吧。”阿来说。

　　也正是因为杜甫对成都这些天气特征、地理环境的书写，让大家能看到唐代的成都：春天多雨，并且夜里容易下雨。“这种书写、记录，令人感动。我没有看到还有谁比杜甫的记录更好的，甚至都没看过其他古人写唐代成都下雨、涨水这些。所以我多次说，杜甫是最早给成都的自然山水定调的人，而且定得非常准。”阿来说。

　　在《春水生二绝》其二中，杜甫写“一夜水高二尺强，数日不可更禁当。南市津头有船卖，无钱即买系篱旁。”“这首诗通俗易懂，也写得超脱，并且在诗里用了四川方言，比如‘禁当’就是‘遭不住’的意思。有的诗人善于精雕细琢，有的诗人则善于使用通俗词语。杜甫同时具备这两种本领。”阿来感叹道。

　　好诗有“诗眼”，诗有眼才活

　　杜甫不断看江、写水，诗作频出，在《水槛遣心二首》中，终于写出特别经典的句子：“去郭轩楹敞，无村眺望赊。澄江平少岸，幽树晚多花。细雨鱼儿出，微风燕子斜。”其中“细雨鱼儿出，微风燕子斜”被称为千古名句，认为是“只有非常仔细观察大自然的人才会发现这个细节”。就此，阿来讲到一个诗歌概念——“诗眼”，“一首诗要成为好诗，成为经典，至少一个或者几个字词要最响亮、最突出。这个字词就是诗眼。‘出’和‘斜’就是本诗的诗眼。诗有眼才活。就像王安石的‘春风又绿江南岸’的‘绿’字。”

　　“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”谈到很多人琅琅上口的《春夜喜雨》，阿来直接带领观众诵读起来。“其实，古诗不宜多讲，最好是多读。很多时候，多读几遍，语义就出来了，韵味也出来了。很多时候，我不忍心讲太透，因为很多东西不能多说，一说就破。”

　　成都何时被称为“锦官城”？阿来援引《说文解字》《华阳国志》《益州记》《三国志》等典籍，以及刘禹锡的诗，分析了一番渊源、出处。他说，在《说文解字》中，有“蜀，葵中蚕也。”《华阳国志》中记载：“张仪、张若城成都。周回十二里。更与夷里桥南设锦官。”《益州记》中提到：“成都织锦既成，濯于江水。其文分明，胜于初成。他水濯之，不如江水。”如今在四川，在不少地方可以看到有种桑树的习惯，这也跟古代蜀地养蚕、丝绸业发达有关。

　　华西都市报-封面新闻记者 张杰 实习生 蒋瑞尧 摄影 徐瑛蔓